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位於台南市中西區的三級古蹟東嶽殿，在格局上仍保有古廟的特色，這是因為其基本格局從清乾隆43年(西元1778年)以來幾乎沒有什麼更動，以現代的使用量似乎是稍嫌侷促狹小，但在這狹小的空間之中，卻擁塞著許多清道光年間的供桌、神位、土製基座及古拙的神像，由於東嶽殿是地府廟，這種狹小、陰暗、煙煄，和人一樣大的神像，或長眉、或吐舌、或怒目直視、或手執利器，而給人陰森心悸的感覺，正是東嶽殿最大的特色。
▲東嶽殿是奉祀泰山神東嶽仁聖大帝的台灣首廟。
東嶽殿所以威靈顯赫、香火鼎盛，實與正殿兩旁的座右護龍，分祀醫生爺、珠公珠媳以及後殿供奉酆都大帝與十殿閻羅王，有絕對關係。
醫生爺為天醫真人孫思邈，著有千金要方、枕中素書、銀海精微、攝生真錄、福祿論等數書，傳至今日，仍為醫界良方。飛生以後，救人無數，後任玉皇上帝御醫，故稱天醫真人。珠公珠娘為小兒出珠，即出天花痘的守護神，為昔日孩童早夭的主要疾病。嶽帝廟之祀此二神於護龍，是信徒希望在催魂、攝魄使者，接引靈魂之前，向孫真人、珠公珠娘求得藥方，以保全性命，延年益壽。
酆都大帝，或作鴻都大帝。酆都，在川東涪凌與忠州之間的長江北岸縣城，以終年陰冷潮濕著稱，世以陰司所在，故主管陰司的最高神祇稱為酆都大帝。世人以為人謝世以後，靈魂即為催魂、攝魄使者拘提，由土地公帶生前善惡簿，至城隍爺前初審，判定功罪善惡後，由范無赦、謝必安二將軍，率催魂、攝魄二使者，將靈魂移送主管人生死的嶽帝爺覆判，而牛、馬二將軍，則為嶽帝爺主要部將。等到覆判定讞後，即移交酆都大帝執行，一如今定讞後，交法院執行處及監獄執行。
▲三級古蹟東嶽殿，處處可見古意盎然。
至於十殿閻羅王及十八地嶽的觀念，則脫胎於佛教輪迴及十八層地獄思想，對國人獎善懲惡的社會教育，確有若干使人不敢為非作歹的警惕作用。尤其後殿素來陰森，幽冥嚴肅，若遇風雨之夜，廟門緊閉，雷聲閃電齊作，置身其間，見陰司諸曹神肅立，宛如身在陰間，不禁毛骨悚然，氣氛的陰沉森嚴，為全台各廟之最。
值得一提的是，東嶽殿三川門外，建有鐘鼓樓一對，是清代台灣府城中，唯一見有鐘鼓樓的廟宇。據傳當初建鐘鼓樓的目的，在於鎮壓戰亂再起，使社會得以安定。另外，正殿後牆上的「天官賜福」浮雕，因人物表情生動、色澤自然，成為風景明信片取錄對象而情趣娃娃聞名全國。
▲東嶽殿正殿後牆上的「天官賜福」浮雕。
中國時報【趙靜瑜╱台北報導】情趣按摩
今年是「台灣合唱之父」呂泉生百歲之年，由他昔日一手打造，在20世紀60、70年代締造出台灣兒童合唱奇蹟的「榮星兒童合唱團」子弟兵，今（29）日在台北市中山堂光復廳，舉行「泉湧之聲─呂泉生的音樂種子」演唱會，紀念這位永遠的合唱團團長。
呂泉生在台灣近代史上最廣為人知的事蹟，便是對台灣合唱教育的拓荒性貢獻，以及創作如〈杯底不可飼金魚〉、〈搖嬰仔歌〉、〈阮若打開心內的門窗〉等多首膾炙人口的歌曲。
策劃人之一，也是榮星兒童合唱團成員郭玟岑表示，這場音樂會的特色，在於演出者都是出身自早期榮星兒童合唱團，「當晚的演出曲目也都是當年老師精挑，用來培養榮星團員的歌曲。」
研究呂泉生歷史的孫芝君，後來因緣際會成呂泉生的媳婦，她表示呂泉生為兒童寫兒童歌謠，為青年寫大眾歌曲，為愛樂者寫藝術歌，並引入中西方經典歌謠，在動盪的時局中，以純美的歌曲安撫大眾的心靈。中年以後他投身兒童合唱教育，以他的高知名度和苦幹實幹的精神，在十年之內，將榮星兒童合唱團推到國家代表隊的層次。
呂泉生的次子，同時也是榮星合唱團第一期生的費洛蒙香水呂惠也表示：「呂泉生的晚年生活很簡單，很平靜。他每天最快樂的事情，就是戴著耳機，安祥地坐在沙發上，一遍又一遍，聆聽榮星孩子的歌聲。」
這場音樂會參與者包括聲樂家紀美仰、陳盈伶、廖智慧、呂碧玲、林宏宇、林欣欣等人。
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